丧事上的三棒鼓_丧事打鼓-维希吉他网

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1、传统的习俗：在中国传统文化中，敲锣打鼓是一种重要的丧葬仪式，被视为向死者致哀的方式。这种习俗源远流长，可以追溯到古代。让灵魂安宁：有时人们会认为，在人死后，其灵魂可能会因为悲伤而变得不安。

2、人过世了为什么要敲锣打鼓，有以下几种说法：一种是为了传递信息，告诉村里人这家有人去世了，让亲友们前来吊唁，送钱或物，给予安慰。

3、村里办事的习俗，死了人是白喜事，要告知乡邻。基本上大家一听就知道有人没了。另一种就比较玄了，人当天没了，夜里就要敲锣打鼓，一说是给魂开路，老人老死是福气，也就是自然死亡。

1、亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。分两步：送葬时，只需带烧纸、香箔、蜡烛即可；第二步是上五七坟时，礼品要重，有：点心、油果、白面馍馍、寿桃之类，现在用现金、挽联、花圈等，并在其上书祭者的姓名。

2、出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。

3、此礼在捻奠前分别作四个揖叩四个头，捻奠后又分别作四个揖叩四个头，因每次都是作一揖叩一头，前后共八揖八头，故称“八勤”，或“四勤四勤”“双四勤”，俗称“孝子礼”。此礼最重，常为至亲晚辈行礼用之，如逝者的儿侄等。

1、关帝庙会每年正月和农历 5月l3，关帝庙都要举行大型庙会，届时，荆州人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，把关帝庙内外闹腾得红红火火。荆州人敬仰、崇拜关公，已成了延续千年的习俗。

2、荆州人敬仰、崇拜关公，已成了延续千年的习俗。当年关羽出兵伐吴获胜归来，荆州军民在大北门外敲锣打鼓放鞭炮，夹道欢迎祝捷。而今，此街仍名为“得胜街”。

3、一个城市有一种文化。相信你每到一个城市，都会去这个地方相应的博物馆，去了解他，走进他，去感受当地隐藏的特色和信息，去感受当地的名气和风土人情。下面我们就来看看湖北有哪些值得一去的文化景点。

4、荆州、沙市一带，第一餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋，意即“银包金，金缠银，得金得银。荆州民间是最看重过年的，其习俗也多。

5、如今，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目，既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌。在民间，男女老幼走路、劳作，不时哼唱花鼓调，也有很大的魔力。

6、而对于荆州和扬州来讲，首先就风土人情而言，荆州的“风俗物产，颇同扬州”，另外两地同处长江中下游平原，无论是运输，还是调兵都十分方便。这些因素都决定了荆州这一地方，其实东吴更容易掌握，而蜀汉掌握起来则费时费力。

淑女呀乔装扮，来到梁地。三载同窗情似海，山伯难舍祝英台。相依相伴送下山，就像钱塘帽衫开。十八里相送到长亭，十八里相送到长亭。久别重逢梁山伯。道叫我，又是欢喜又伤悲。

梁山伯：（打引）人世无缘同到老，楼台一别，两吞声...（反线二黄板面）泪似帘外雨，点滴到天明，空房冷冰冰，山伯孤零零，刻骨相思唯有病，一腔恨怨解不胜。（白）英台妹呀！（唱）梁兄唤你千声不应。

梁山伯与祝英台-罗文作词：卢国沾作曲：顾嘉辉楼台暗泪垂，恨似春江水，誓约同守，信物为证，为何负约把婚退。楼台暗泪垂，恨马家逼娶，誓约难守，信物难证，无情逐散鸳鸯侣。

祝英台（唱）过了一山又一山。梁山伯（唱）前面到了凤凰山。祝英台（唱）凤凰山上百花开。梁山伯（唱）缺少芍药共牡丹。祝英台（唱）梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还。我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。

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