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土家族的春节风俗习惯有哪些?

1、土家族过年的风俗有：腊月二十八“打扬尘”（即清洁大扫除）。到竹园里砍几根带枝叶的竹子，捆扎在一起，开始清扫房间里面的灰尘杂物，以便“除旧迎新”。团年饭一般是中午和下午。

2、土家族节日一：赶年 土家有过赶年的习俗，即比汉族提前一天，月小腊月二十八，月大腊月二十九，吃团年饭，到腊月三十同样除夕守岁，因此有土家过两个年的说法。 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫年。

3、土家族过年的风俗有杀年猪、打粑粑、推豆腐、吃团年饭、送亮、扫尘、守岁抢年、拜年等。杀年猪：是汉族的传统年俗。平时杀猪家里人一时半会吃不完，一般都是卖了换钱花。

4、普遍信奉“土王”，传说“土王”是土家族的祖先，每逢节日都要烧化钱纸，祭祀祖先和“土王”。

5、过年是土家族的最隆重的节日。那么土家族春节的习俗有哪些？土家族过年要比汉族提前一天或两天，即月大是腊月二十九，月小是腊月二十八。后来为习惯起见，大都在腊月二十八日过年，叫过“赶年”。

6、土家族传统节日 赶年 土家有过赶年的习俗，即比汉族提前一天，月小腊月二十八，月大腊月二十九，吃团年饭，到腊月三十同样除夕守岁，因此有土家过两个年的说法。

三棒鼓的生存现状

1、来凤县旧司乡岩朝门村的花鼓表演队，在整理挖掘传统段子的基础上配合当地经济发展，自编花鼓词400多段，每年在城乡演出达100余场。

2、秧歌的起源，中国民间有一种说法是古代农民在插秧、拔秧等农事劳动过程中，为了减轻面朝黄土，背朝天的劳作之苦，所以唱歌曲，渐渐就形成了秧歌；民间的另一种传说是“秧歌”起源于抗洪斗争。

3、谁都知道表演相声不挣钱，属于费力不讨好的职业，然而，时年仅二十多岁的郭德纲先生已经清醒地认识到：相声艺术要生存、要发展必须回归剧场！民间艺术离不开生存发展的土壤，漫才演员必须走近观众才能得到水乳交融般的互动。

来凤有哪些传统文化

来风是全国文化先进县、体育先进县、连续四届的全国民族团结进步先进集体，享有“歌舞之乡”的美誉，称为“东方迪斯科”的摆手舞，成为土家族艺术的代表；地龙灯、三棒鼓、哭嫁歌、南剧等民俗文化原汁原味，朴质清新。

土家传统文化，建议去百福司舍米湖，有非物质文化传承人。

蒸糕 蒸糕是来凤的传统小吃，制作原料主要是糯米粉，辅以豆沙、红枣、桂花等佐料，制成稠糊状后用锅蒸成。它口感软糯，甜度适中，非常适合早餐或下午茶点。来凤市一些著名的蒸糕铺有：梅村蒸糕、润丰蒸糕、新福蒸糕等。

来凤县各民族节日习俗关键词：汉族，土家族，节日，习俗 我要发布新的信息由于长时期与其他兄弟民族的交往，生活习俗、文化等互相影响、吸收，现已通用汉语和汉文。生活习俗与其他民族大同小异，现保留的独特部分极少。

偏柏乡的简介

偏柏乡坚持工业强乡为第一方略，招商引资为第一抓手，项目推进为第一举措，农民致富为第一任务，着力实施“工业强乡，林牧富乡，旅游兴乡，环境立乡”四大战略。

联系党建办、经发办，驻偏柏村。张儒远（纪委书记、政法委书记）：负责纪检监察工作，分管政法综治、法制建设、机关效能建设、信访稳定工作，联系综治办、司法所、纪检办、信访办、派出所，驻柏溪村。

板溪乡、铜鼓乡、江丰乡、可大乡、偏柏乡、五福乡、木叶乡、毛坝乡、花田乡、后坪坝乡、天馆乡、宜居乡、万木乡、两罾乡、板桥乡、官清乡、南腰界乡、车田乡、腴地乡、清泉乡、庙溪乡、浪坪乡、双泉乡、楠木乡。

偏柏乡人杰地灵，文化底蕴深厚，有黔东南获奖的三棒鼓，有保存完好的五把山墓碑群。偏柏集镇是全乡经贸、金融、信息的中心。全乡有两大集镇，与湖北的来凤，湖南的龙山、里耶、桂塘，周边的乡镇都有商贸往来。

三棒鼓的介绍

1、《三棒鼓》原名《学评戏》，是整理加工过的相声传统曲目，对口，短段。学唱内容往往因人而异，1956年经侯宝林加工整理并演出，改名《三棒鼓》。

2、三棒鼓又名花鼓子，在湖北来凤、湖南龙山、重庆酉阳普及程度极高，尤其是在来凤县旧司、大河一带，三岁娃娃随时随地都会即兴演唱几则。我至今还清楚地记得儿时曾经唱过的两则： 讲起打花鼓，硬是学得苦，三岁学到一十五，才会打花鼓。

3、《三棒鼓图》和《平凡之路》这两首歌的介绍如下：《三棒鼓图》是一首具有民族特色的歌曲，它描绘了社会底层人民的生活状态和情感体验。歌曲以三棒鼓为伴奏，节奏明快，旋律优美，具有很强的感染力和吸引力。

来凤的名俗

来凤以凤凰来临的传说得名，清乾隆元年（1736年）建县。

傩戏以古朴、简单、生活化而受乡村人民喜欢。乡民逢酬神祭祖、祝寿、添子、婚丧、荣升、金榜题名、迎神赛会以及消灾求福、冲难去邪，皆演傩戏。【过社】土家人重视春社，即立春后的第五个戊日。

土家摆手舞土家语叫“舍巴”、“舍巴格痴”，其意为敬神跳，汉语叫跳摆手“，是流传于鄂湘渝边区酉水流域土家族的一种祭祀舞蹈。在来凤县尤以河东舍米湖村的“小摆手”传承较为完整，且具有原始特色。

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