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三棒鼓的戏曲介绍

三棒鼓敲出的便是洪湖人民的“三棒鼓新唱”，听一曲鱼跃蟹肥、荷绿藕白的新曲，便能体会洪湖人奔小康的信心和决心。三棒鼓如何使用三棒鼓，唐代称三仗鼓，约于明代传入本境，并逐渐成为群众喜闻乐见的汉族民间艺术。

三棒鼓是汉族以及武陵山土家族曲艺曲种之一。三棒鼓是广泛流传于重庆酉阳、湖南湘西龙山县永顺县以及张家界和湖北沔阳、天门一带和鄂西南恩施州等武陵山区一带的一种曲艺走唱形式。1三棒鼓源于唐代的三杖鼓。

《三棒鼓图》是一首具有民族特色的歌曲，它描绘了社会底层人民的生活状态和情感体验。歌曲以三棒鼓为伴奏，节奏明快，旋律优美，具有很强的感染力和吸引力。

”侯宝林《三棒鼓》：“也有人叫蹦蹦戏，现在叫评剧。

三棒鼓梁山伯与祝英台歌词

1、淑女呀乔装扮，来到梁地。三载同窗情似海，山伯难舍祝英台。相依相伴送下山，就像钱塘帽衫开。十八里相送到长亭，十八里相送到长亭。久别重逢梁山伯。道叫我，又是欢喜又伤悲。

2、下面是粤剧《山伯临终》的唱词：梁山伯： （打引）人世无缘同到老，楼台一别，两吞声...（反线二黄板面）泪似帘外雨，点滴到天明，空房冷冰冰，山伯孤零零，刻骨相思唯有病，一腔恨怨解不胜。

3、梁山伯与祝英台-罗文 作词：卢国沾 作曲：顾嘉辉 楼台暗泪垂，恨似春江水，誓约同守，信物为证，为何负约把婚退。楼台暗泪垂，恨马家逼娶，誓约难守，信物难证，无情逐散鸳鸯侣。

三棒鼓的生存现状

来凤县旧司乡岩朝门村的花鼓表演队，在整理挖掘传统段子的基础上配合当地经济发展，自编花鼓词400多段，每年在城乡演出达100余场。

秧歌的起源，中国民间有一种说法是古代农民在插秧、拔秧等农事劳动过程中，为了减轻面朝黄土，背朝天的劳作之苦，所以唱歌曲，渐渐就形成了秧歌；民间的另一种传说是“秧歌”起源于抗洪斗争。

谁都知道表演相声不挣钱，属于费力不讨好的职业，然而，时年仅二十多岁的郭德纲先生已经清醒地认识到：相声艺术要生存、要发展必须回归剧场！民间艺术离不开生存发展的土壤，漫才演员必须走近观众才能得到水乳交融般的互动。

澧卅大鼓节拍怎么打

孝鼓、说书和寿鼓，是澧州大鼓的三种演唱形式。以孝鼓为主，说书主要在茶社演出，寿鼓则是为老年人祝寿时演出。演唱内容主要分开场小帽、孝堂专用类，寿堂专用类和说正书四类。

扩展打大鼓方法：很多新手打鼓，练习曲也能够对付着完成，节拍可以勉强打对。可是肢体语言僵硬，紧绷，抽搐，往往一个曲子打下来，好像没有费多大的动作，可是确一手心的汗。

腰鼓要斜挎在身体左侧，舞步是前前后左右后，左手像拿剑一样那短些的棒，右手以拿笔状握棒上端，右手打所有拍，左手只打重拍，可以两手交替或一起打。澧州大鼓唱腔十分丰富，分孝堂专用调及说书正调二部分。

澧州大鼓

澧州大鼓是湖南省岳阳市澧县的传统民间艺术，是一种集歌、舞、乐、词于一体的综合性表演形式。源于明朝中叶，已有400年的历史。

腰鼓要斜挎在身体左侧，舞步是前前后左右后，左手像拿剑一样那短些的棒，右手以拿笔状握棒上端，右手打所有拍，左手只打重拍，可以两手交替或一起打。澧州大鼓唱腔十分丰富，分孝堂专用调及说书正调二部分。

澧州大鼓是一种湖南省湘北地区的汉族说唱艺术，最早为一人一鼓坐在孝堂中演唱，改革开放后走进茶馆，演变为二人站立演唱或加乐器伴奏演唱。

澧州大鼓原名丧鼓，孝鼓，曾名湘北大鼓，是一种湖南省湘北地区的汉族戏曲剧种。流行于湘北大地及湘鄂边境地区。起源不祥，传说源自庄子的鼓盆歌。

澧州大鼓经历了叫化子—打鼓匠—民间艺人三个阶段，经过400年的锤炼和艺人们的不断完善，现已日趋成熟，并形成了以“澧州官话”为体系的四大流派，即东腔、南板、西调、北路。

澧县有什么好玩的地方

1、澧水古镇是澧县历史最为悠久的地方，这里有古民居、古桥、古街、古井等许多文化古迹。澧水古镇保存完好的传统风貌，给人一种穿越时空的感觉。在这里漫步，可以感受到民族传统文化的气息，体验到悠久历史的印记。

2、澧县男人好玩的地方有：彭山景区。城头山旅游景区。恩阳古镇。章怀山旅游区。

3、渌口古镇：这是一个保存完好的古镇，有着悠久的历史和独特的建筑风格。在这里，你可以漫步在古老的街道上，欣赏古色古香的建筑，品尝当地的特色小吃，感受古镇的独特魅力。

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