大提琴独奏夜玫瑰-大提琴夜曲

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1、什么的视觉和听觉?
视觉是我们识别物体形状,色彩,位置,运动、速度等等的主体方式,离开了视觉我们就无以看见物体和物体的形态和运动,更无以进行物体的视图制作。一个从未有过视觉的盲人,他的感知是不可能出现物体的视图的。我们平时做梦,梦的情景毫无例外都是建立在视图上的,这也说明我们的感知,记忆都是以视图为首要方式的。至于视图又是具有示范和模仿意义的,如动物的幼崽和人类的幼儿都有通过视觉进行模仿学习的行为,当然这样的模仿学习行为,与具有真正意义的人类文化特征的“教育”,是有生物性行为和文化性行为的区别的。
听觉对于人类来说,具有极为重要的意义。听觉首先是和动物包括远古时代人种动物发出的声音联系在一起的,特别是喉咙里发出的警示、呼唤、情感、交互的叫唤联系在一起的;其次是和人类的语言制作、使用和交流联系在一起的。其中,通过语言的“教育”就是人类文化传承的重要方式。
视觉和听觉对于人类来说,最为突出的意义是,视觉接受和制作的图像对应联结,听觉接受和制作的语言对应联结,这两点直接关切到人类文化的起源。人类的视觉通过和上肢画划的吗1对应联结,也就是眼球和手的对应联结,为视图转变为图像即图符提供了接受和制作的身体条件。听觉通过和喉咙发音的对应联结,也就是耳朵和喉咙的对应联结,则为叫唤声音转变为声符提供了接受和制作的身体条件。
听觉和视觉虽是两种不同的感知,却有着一定的联系。
在心理学中这称作“通感”。
视觉中,不同的颜色给人以不同的感受;有的显得明朗,有得则看起来很暗淡;
有的使人感到温暖,有的则给人阴冷之感,不同的旋律和音色也会使人产生不同的感觉。
据说,早在公元一至二世纪,希腊科学家托勒密就曾有过这方面的设想,此后对音乐与色彩的联系有着各种讨论,后来,阿其那修斯·柯沏尔则提出音乐是光形象的模仿者。
这种种看法影响了音乐家,俄国著名作曲家斯克里亚宾和里姆斯基—科萨科夫把音调和色彩的作为声与光结合的基础,他们都认为调性有着鲜明的色彩性,但互相间具体应如何对应,却各有不同的看法。
斯克里亚宾认为,随着升降号的增多,光的频率也越来越增高,而波长则越来越短,从而色彩从红色一端向紫色那端移动,里姆斯基—科萨科夫的对应方法不同:
五度相生的前五个音 C,G,D,A,E,全是亮色,其后成为暗色,到nbsp;bE、bB 时最暗,直到 F 才恢复到稍亮的颜色。也有些人把音色与颜色相对应。
比如,认为长笛对应银白色、蓝色,单簧管是玫瑰色调,响亮的小号给以红色的鲜亮感,而音色浑厚的大提琴则给人以棕色。
斯克里亚宾将色与声对应后这样写道:需要光对位法,光有自己的曲,则声也有自己的曲调,假入曲调可以从声开始,却以光继续,这是多么激动人心啊,俨然又发现了一个新大陆。
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